2012, fuera de control

No es la fe la que mueve montaña

Botín, amigo mío.

¡Atención compañeros!

Nuestros amiguitos del alma, los banqueros, esos abnegados trabajadores, que no escatiman esfuerzos por cumplir su tan necesario servicio público, esa labor tan dura e ingrata de administrar el dinero de los demás y quedarse con él, necesitan nuestra ayuda.
¿Se la denegaremos? 

¿No tendremos corazón?
Ya sé que les hemos dado 340 mil millones de euros, lo que toca a 8 millones y medio de euros por cada uno de nosotros. Pero ¿qué es eso para unos hidalgos españoles como nosotros? Les hemos dado todo eso y les ofreceremos con generosidad cuanto necesiten y más aún, porque... se lo merecen.
Y no aceptaremos difamaciones. ¡No es cierto que sean culpables de desahuciar a 700 mil familias españolas! Lo repetiré: ¡No es cierto! La verdad es que esas familias se han vuelto "indignadas" y han querido acampar en medio de la calle. ¡Y acaso ¿no tienen derecho?! Es un derecho garantizado en nuestra igualitaria y justa constitución.

También es maledicencia que sean responsables de los 5 millones de parados (los más viles dicen que en realidad son 7 millones). Lo que ocurre es que eligen no trabajar, porque España, afortunadamente, es un país democrático y libre donde no existe la esclavitud, y todos podemos elegir pasar hambre.

Pero lo más increíble y mendaz son las habladurías de que nuestros amiguitos de alma del Santander o del BBVA están detrás de las corrupciones políticas, de la destrucción de los servicios públicos, de la evasión de divisas a paraísos fiscales, y que son ellos quienes verdaderamente gobiernan. No puedo seguir escribiendo estas infamias, por lo visto la maldad humana y la envidia no tienen límites.

¡Y qué si defraudan a hacienda!  
¡Y qué si hunden el país!
¿Es que no son humanos? 
¿Es que no se pueden equivocar?
Estamos en un país católico en el que cada alma rebosa cálido perdón. Y todos sabemos que Jesús prefiere a los pecadores.

Por eso no comprendo estas campañas insultantes. ¡Os lo digo, difamadores: ¿hasta dónde llegará vuestra bajeza? Me dáis verguenza ajena! ¿Es que no tenéis madre? Si pensarais lo que sufre con todo esto la madre de mi amiguito del alma Emilito Botín no lo haríais.

¡Emilio, te quiero un güevo!

Emilito Botín, un hombre bueno donde los haya

(Documentos gráficos aportados por nuestra intrépida, valiente 

y siempre sagaz reportera francesa mademoiselle Très Jolie)

Análisis de la Crisis

Análisis de la Crisis

Proposición I
Crisis es un posponer el momento ineludible de decidir.


Proposición II
La decisión es siempre cuestión de quiénes deciden, de cómo toman la decisión, y sobre qué o quiénes la toman.


Proposición III
El espacio de expansión de la economía privatizada es la política de lo común, luego la decisión última no es nunca económica, es política.



Proposición III

La cuestión política tal como la entendemos aquí no es algo que resida en la autoridad de los Partidos gobernates, ni aún en el marco más abarcador de la asamblea constituyente. La cuestión política es el cuidado y la construcción de lo común, es decir, algo eminentemente presente, vital, práctico, comunicativo, dialogante, organizativo, implicante..., y por supuesto, concerniente, afectivo.


Proposición IV

La decisión a tomar es acerca de qué legítimamente reapropiarnos y compartir, cómo lo compartimos, y con quiénes. Y por supuesto, con quiénes no vamos a compartir nada.

Proposición V
El fin de la crisis es la ineludible decisión.

Tenemos la solución, los banqueros a Prisión!!!!

Dos premios Nobel de Economía piden que se meta en la cárcel a los banqueros

"¿Vamos a confiar en quienes nos metieron en esta situación para sacarnos de ella?

Joseph Stiglitz

www.larepublica.es

Economistas como Joseph Stiglitz y George Akelof vienen diciendo durante los últimos meses y en repetidas ocasiones que “es imposible resolver la crisis económica sin que los criminales que cometieron el fraude estén en la cárcel”.El Nobel de economía George Akerlof ha criticado que no se castigue a los delincuentes de cuello blanco y que se facilite con las nuevas medidas económicas las condiciones para comenter este tipo de delitos, lo que provocará mayor destrucción de la economía en el futuro.

El también Nobel de Economía Joseph Stiglitz denuncia que el sistema está diseñado para fomentar ese tipo de cosas, y que las personas que han tenido la mayor responsabilidad en la situación actual no están siendo sancionados, y aunque se les multara con un 5% o 10% de las ganancias que han obtenido, seguirían viviendo en sus lujosas casas y con sus cientos de millones de dólares.

“El sistema está diseñado para que si te pillan, la multa sea sólo un número muy pequeño comparado con el fraude cometido. Es como una multa de aparcamiento, a veces tomas la decisión de aparcar en un sitio a sabiendas de que podrían ponerte una multa”, señala el premio Nobel, que asegura que habría que meter a muchos de los responsables en la cárcel”.

“¿Vamos a confiar en quienes nos metieron en esta situación para sacarnos de ella? Ellos reconocen que no han hecho bien las cosas pero que su comprensión de la situación es buena. Si creen esto, estamos en un lío, lo siento”

Veinte poemas de odio y dos corazones descuartizados

 ...

"Y mientras medio mundo es el peor Infierno,
aquí el pan y circo causa estragos,
no podemos escribir nada más tierno
que un: Se acaba la farsa, preparaos…

Luego diréis que somos criminales,
terroristas que apoyamos a Al Qaeda
pero no nos silenciarán los tribunales,
preparaos…
que mucha caña por meter nos queda."

Pablo Hasél & Aitor Cuervo

http://www.mediafire.com/?ay4j5j8djp5cux1

http://es.scribd.com/doc/73659528/Veinte-poemas-de-odio-y-dos-corazones-descuartizados

¡Hey, quiyo! ¡que la revolución no será televisada!

La servidumbre voluntaria

 

 

 

http://www.megaupload.com/?d=2GUJAGIL

El Mejor Discurso Para La Humanidad

"ELLOS NOS SUPERAN 100 A 1,

Y SI LLEGARAN A AVERIGUARLO,

ADIÓS A NUESTRO ESTILO DE VIDA.

ASÍ QUE TENEMOS QUE MANTENER LA PRESIÓN, 

BÁSICAMENTE PARA TENERLOS TRABAJANDO, 

PARA QUE ELLOS NO SE DEN CUENTA CUAL ES REALMENTE SU PODER."

LLEGA EL MOMENTO EN QUE UNO

 DEBE TOMAR UNA POSICIÓN 

QUE  NO ES NI SEGURA,  

NI POLÍTICAMENTE CORRECTA, 

NI POPULAR.

PERO UNO DEBE TOMARLA 

PORQUE ES CORRECTA.

PORQUE NUESTRA CONSCIENCIA

 HA DESPERTADO.

David Icke El Mejor Discurso Para La Humanidad

El vértigo

Quiero tener tu presencia

Reclamo tu presencia, 

amiga, compañero.

No más habla inane.

Ahora, ya, sólo palabras que sean acciones,

sólo acciones que sean irreversibles.

Libia, la falsedad y el saqueo

Martes y Trece, autores de la Constitución de 1978

 Los dos grandes autores jurídicos y políticos, Martes y Trece, catedráticos de la universidad Harpo Marx y doctores honoris causa de la sala Bagdad de Barcelona, son los verdaderos eximios autores de nuestra constitución.

 El principio fundamental, de amplia tradición, en que se basaron es que la constitución sólo compromete a quien se la cree.

Desgranaremos aquí algunos de sus artículos:

Artículo 6. Los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política. Su creación y el ejercicio de su actividad son libres dentro del respeto a la Constitución y a la ley. Su estructura interna y funcionamiento deberán ser democráticos.

Rubalcaba, Rajoy: -Jaja, jujú. ¡Sáltatelo a piola!
 
Artículo 10. Las normas y libertades que la Constitución reconoce se interpretarán conforme a la Declaración Universal de Derechos Humanos.

-¡Ay, ay, ay, ... ¡qué me troncho!
                                                                                                                                                            
Artículo 35. 1. Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia.

-Ji, ji, ji ,ji ...¡Qué delirante, qué ingenioso!

Artículo 39. Los poderes públicos aseguran la protección social, económica y jurídica de la familia.

-¡Es la monda!

2. Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio, y asimismo acordar la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general.

-¡Jesús! ¡Jo, jo ... ¡y los niños vienen de París!
 

Artículo 40.1. Los poderes públicos promoverán las condiciones favorables para el progreso social y económico y para una distribución de la renta regional y personal más equitativa, en el marco de una política de estabilidad económica. De manera especial realizarán una política orientada al pleno empleo.

-¡Para, para ... qué me atraganto con la langosta!

2. Los poderes públicos fomentarán una política que garantice la formación y readaptación profesionales, velaran por la seguridad e higiene en el trabajo y garantizarán el descanso necesario, mediante la limitación de la jornada laboral, las vacaciones periódicas retribuidas y la promoción de centros adecuados.

-¿Encarna? ... empanadilla de noche. ¡Jujuju, ju!
 

Artículo 44. 1. Los poderes públicos promoverán y tutelarán el acceso a la cultura, a la que todos tienen derecho. 2. Los poderes públicos promoverán la ciencia y la investigación científica y técnica en beneficio del interés general.

- Marianito ¡qué te pones muy colarado! ¡Traedle champán!
 

Artículo 45. 1. Todos tienen el derecho a disfrutar de un medio ambiente adecuado para el desarrollo de la persona, así como el deber de conservarlo. 2. Los poderes públicos velarán por la utilización racional de todos los recursos naturales, con el fin de proteger y mejorar la calidad de vida y defender y restaurar el medio ambiente.

- ¡Amigo Rubalcaba! ¡Qué no puedo más! ¡Qué me troncho!
 
Artículo 47. Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación.

-¡Impedir la especulación! ¡Impedir la especulación! ¡Qué bueno!

Artículo 50. Los poderes públicos garantizarán, mediante pensiones adecuadas y periódicamente actualizadas, la suficiencia económica a los ciudadanos durante la tercera edad.

- ¡Este es como uno de Jaimito! Jua, jua, jua...

Artículo 128. 1. Toda la riqueza del país en sus distintas formas y sea cual fuere su titularidad está subordinada al interés general.

-¡Este es el remate, ja, ja, ajh, ah, ...uhoooh ... ohhuhhjj!

-¡Marianito que te da algo!

Bradley Manning, nóbel de la paz

Desde un pueblo subdesarrollado 
al sur de Europa, 
prácticamente África,

propongo a Bradley Manning 
para el nóbel de la paz.

Y además la asamblea 
del 15M de Sanlúcar 
le otorga asilo político 
y lo nombramos 
embajador de Sanlúcar 
en gringolandia 
para que tenga inmunidad diplomática plena,
¿T'enteras Obama?

Ójala pudieremos hacer 
lo que he escrito antes.

El 17 de diciembre 
empieza el juicio militar 
contra Bradley. 
A estas alturas 
ya debe estar completamente loco 
después de dos años 
incomunicado, drogado 
e impidiéndole dormir.

 -"¡Pisha, que aquí seguimos luchando!".

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Asesinato colateral

Wikirebels

Y a esto cómo lo llamamos, Terrorismo, Esclavitud,...??

Mini-empleos, mini-salarios, mini-derechos: el terrorismo de la CEOE

15DES

Juan Rosell en su doble función de presidente de la Patronal CEOE y bombero pirónamo, utilizó ayer todos los tópicos de la desinformación en un totum revolutum de falsos datos y afirmaciones tremendistas para acabar afirmando que obran empleados públicos y que hay que poderles despedir. Mientras, se llenaba la Pl. Sant Jaume de Barcelona de personal de la administración en defensa de la función pública.

Para la CEOE, nos dijo Rosell en un cálculo que no se sabe muy bien cómo se ha realizado y de qué manera se justifica, “hay cerca de 900.000 empleados públicos que sobran”. Pero intenta dar cierta validez a la cifra hablando de traspasos de competencias, duplicación de personal en ayuntamientos, y una molesta insistencia en cultura… Ya se ve clarísimo que a la Patronal le sobran las funciones de Cultura… ¿para qué? Si los trabajadores y trabajadoras cobran mini-salarios, tienen mini-derechos y un precario mini-empleo, lo mejor que pueden hacer estar enganchados a Sálvame, y no tanto por su contenido sino por cómo se adecua al naufragio personal y laboral el nombre del programa. Y sobre todo, porque la supuesta “salvación” va en singular… nada de organizarse y encontrar salidas colectivas a la crisis, proque entonces quizás el señor Rosell y sus amigos no tendrían el privilegio de ir provocando incendios por los medios de comunicación.

En cualquier caso, la cifra de 900.000 empleados que “sobran” según la CEOE no está mal escogida. Casi sugiere el tremendismo de 1 millón más de desempleados, y acierta en magnitud para presionar con fuerza a la baja los salarios y las condiciones laborales e incrementar de forma exponencial el miedo y la sensación de precariedad… y no sólo en el mercado laboral, sino también en los servicios públicos, ya que habla de funcionarios sin especificar (y por tanto puede tratarse naturalmente de personal sanitario, de educación, dedicado al trabajo social, etc…)

Menos mal que Público nos recuerda que un informe reciente del sindicato UGT arrojaba datos muy diferentes. En España, la población empleada en el sector público es inferior al 10%, frente al 16% de la media europea, superada en países como Irlanda (12,2%), Finlandia (18,9%) o Dinamarca (25,7%). Además, uno de cada cuatro asalariados públicos no tiene empleo estable y en algunos sectores, como la sanidad, la educación o la Administración local, la temporalidad supera el 35%.

Pero para la patronal, no sólo se trata del número de funcionarios, sino también de sus salarios. En el informe subraya que entre 2002 y 2009 los sueldos públicos crecieron un 5,6%, mientras que los privados lo hicieron un 2,8%. Sin embargo, los datos sobre la evolución de los sueldos privados no tienen en cuenta en muchos casos los salarios de los altos cargos (los mejor retribuidos), ya que estos aparecen en categorías diferentes a la de asalariados. Según el informe de UGT, desde el año 1982, los empleados públicos han sufrido una pérdida de poder adquisitivo del 24,5%.

Finalmente, en todos los medios se destaca que Rosell se hizo eco de la propuesta del BCE sobre minitrabajos o minijobs: un contrato a tiempo parcial de pocas horas de trabajo, con sueldos de 400 euros y con “flexibilidad total”. Rosell aseguró ayer que la patronal cuenta incluso con encuestas entre parados que demuestran la aceptación de esta fórmula de empleo precario. “Ellos apuestan por eso”, subrayó. Más tarde, en el programa 59 segundos, el líder de la patronal volvió a insistir en su deseo de que la contratación “sea totalmente libre”. Pues bien, desde la experiencia de las mujeres que padecemos de forma grave en España la contratación precaria a tiempo parcial (lo cual supone siempre salarios insuficientes para una vida plena y autónoma), insisto en que los miniempleos con minisalarios implican una minivida con miniderechos… y un incremento de las tensiones, la desigualdad y la falta de equidad que nos está costando la salud física y mental, cuando no la propia vida.

Pediría algo más de reflexión a los empresarios de este país antes de hacer declaraciones tan poco afortundas (incluso diría que descerebradas) como las de ayer. No sé si entienden los límites de las personas, los límites de la explotación y los propios límites del sistema. Tanto tensar la cuerda sólo puede provocar que se rompa, y las consecuencias no pueden ser peores para quienes ya no tienen casi nada que perder. Pero ¿de verdad nadie se lo ha advertido antes al señor Rosell? ¿De verdad nadie con un poco de sentido común ha advertido a los empresarios de la CEOE que lo que están haciendo desde la prepotencia y la ignorancia no les excusa para nada… y se parece demasiado al terrorismo?

http://paper.li/democraciareal/1308260591

Cayetano, persona Non grata para Andalucía

Los jornaleros andaluces darán una respuesta contundente a Don Cayetano

JUEVES, 15 DE DICIEMBRE DE 2011 00:23 INSURGENTE.ORg

Así lo ha anunciado Diego Cañamero.

El domingo día 10 de diciembre en el programa de salvado en la sexta, el hijo de la duquesa de alba (Cayetano Martínez de Irujo conde de Salvatierra) ante una de las preguntas que le hizo el presentador dijo textualmente que en Andalucía no teníamos costumbre de trabajar, e incluso menos que en Extremadura que ya es un decir según sus propias palabras, llego a decir que él está de acuerdo con las declaraciones  de Antoni Durán i Lleida, el representante de convergencia y unión de Cataluña, el cual dijo que mientras los agricultores de Cataluña se le quedaban las frutas en el campo, los jornaleros en Andalucía cobraban el per y se iban al bar, también manifestó el señor Cayetano, que él no podía hacer como el padre de darle un sobrecito a sus trabajadores en navidad, ni ofrecerle vivienda en la finca, también manifestó que antes los conflictos se resolvían con la espada.

 

Señor Cayetano le voy a contestar con pocas palabras:
 

1ª-con todos mis respeto los únicos vagos que ha tenido esta tierra han sido esa clase de persona como usted, que os habéis encontrado toda esas propiedades conseguida a sangre y fuego

 2ª-el susidio agrario, existe porque usted y otros como usted poseéis el 50% de la tierra de Andalucía, si estas tan interesado de que nos quiten el susidio, agrario (7) euros al día que se haga una reforma agraria

 

3ª-en vez de querer darles a los trabajadores el sobrecito el fin de año como su padre, lo que debe hacer es pagar el convenio, las horas extras, los días de lluvias, los domingos y festivos, el kilometraje, y darles de alta a los trabajadores inmigrantes

 

4ª-si tan preocupado esta en como se gastan  los fondos públicos( caso del per en Andalucía y Extremadura) porque no dices usted a donde se gasta los 3 millones de euros que recibe de la comunidad económica europea (pac).

5ª- señor Cayetano le comunico a treves de esta pagina que el viernes día 16 de diciembre vamos a ir unos 500 jornaleros/as a la puerta de  uno de sus 12 cortijos que tenéis en Andalucía a pedirte trabajo esperemos verte allí pero no para batirnos con la espada.   

Diego Cañamero

EL INDIGNADO, Persona del Año para la revista TIME

La revista "Time" nombró hoy 'al manifestante' -el equivalente en España sería la figura del Indignado como "la persona del año" de 2011, en reconocimiento a la primavera árabe y a los movimientos de indignados de Europa y Estados Unidos.

La portada de la popular publicación muestra a un joven con la cara cubierta y recuerda que las protestas de estos manifestantes están "remodelando la política global y redefiniendo el poder popular".

La elección de este año responde a la importancia de los movimientos de protestas en países como Túnez, Egipto o Libia, que, con un inicio pacífico y civil, han servido para derrocar regímenes dictatoriales asentados durante décadas en esos países.

Asimismo, la revista recuerda los movimientos que se han alzado en países democráticos, en ciudades como Madrid, Nueva York, Atenas o Londres, en busca de cambios económicos y políticos en un época de crisis.

 

Grupos de jubilados indignados de Cataluña ‘okupan’ ambulatorios, oficinas de bancos y agencias de calificación

Los ‘yayoflautas’ pasan a la acción

Fecha: 09/12/2011 Texto: Carlos Barrio / Fotos: Sergi Reboredo

“Si acusan a nuestros nietos de ser ‘perroflautas’, nosotros somos los ‘yayoflautas’”. Con esta premisa, decenas de jubilados catalanes que se conocieron en las asambleas del 15-M se han organizado para realizar acciones sorpresa contra los responsables de su indignación. Hace unos días tomaron una oficina bancaria y la sede de la agencia de ‘rating’ Fitch en Barcelona. Sus colegas de Hospitalet han ‘okupado’ un ambulatorio cerrado en el barrio de Bellvitge

 Al igual que sus nietos, los ‘yayoflautas’ mantienen el espíritu asambleario. El pasado 15 de noviembre debatieron los pasos que seguirán para hacer más llamativa su lucha.

Todos lucharon contra el franquismo y ahora lo hacen contra lo que denominan “la dictadura de los mercados”. Son los iaioflautas (yayoflautas en castellano), un cada vez más numeroso grupo de jubilados catalanes indignados con el sistema. Se conocieron en las asambleas del 15-M y allí empezaron a urdir su nombre de guerra en respuesta a las críticas que recibían sus nietos acampados: “Si ellos son ‘perroflautas’, nosotros somos ‘iaioflautas’”, se dijeron, y empezaron a organizarse. El pasado 15 de noviembre celebraron una especie de asamblea constituyente. Ya cuentan con página web, y se les puede seguir por Facebook y Twitter, si bien muchos de ellos apenas tienen conocimientos de informática.

Presumen de haber ido más allá que sus nietos y de haber pasado directamente a la acción, con medidas tales como tomar durante varias horas la sede central del Banco Santander en Barcelona o las cercanas oficinas de la agencia de calificación Fitch. Además, desde el 28 de octubre mantienen okupado el centro de atención primaria (CAP) de Rambla de la Marina, en el barrio de Bellvitge (Hospitalet de Llobregat), cerrado como consecuencia de los recortes llevados a cabo por la Consejería de Sanidad catalana. “No vamos a consentir que la Generalitat acabe con el Estado de bienestar por el que llevamos luchando toda la vida”, dice Lino, al que prejubilaron con 60 años en la fábrica de acrílicos en la que trabajaba y que ahora pasa las noches tumbado en una colchoneta, como otros 25 abuelos, en la sala de espera del ambulatorio de su barrio. “En Bellvitge somos 35.000 vecinos, y nos han dejado con un solo centro de salud. Me han dado una cita con mi médico para dentro de dos semanas. Y el urólogo no me va a ver hasta dentro de trece meses”, se queja.

Todo empezó por la Sanidad. Los jubilados veían cómo los recortes iban a más en los ambulatorios de Barcelona y su área metropolitana y decidieron organizarse para hacer frente a los que ellos llaman “los responsables de la crisis”. Con nombres y apellidos. “Botín se ha jactado de haber tenido beneficios con todo lo que está cayendo. Por eso decidimos tomar la sede del Santander. Y en secreto, para que no se enterase la policía. Llamábamos a los compañeros por teléfono y les decíamos: «Guárdate tal día a tal hora». Y así lo hicimos”. Lo cuenta Celestino Sánchez, prejubilado de 61 años, sindicalista de Comisiones Obreras y uno de los coordinadores de los autodenominados iaioflautas. La siguiente acción de los jubilados fue tomar las oficinas de la agencia de calificación Fitch. “No pasamos de recepción, pero estuvo bien. Sirvió para que sepan que vamos en serio”, añade Celestino. Ahora están pensando en hacer algo a favor de la enseñanza pública, pero no dan más datos.

Reportaje completo en la revista interviú.

LA MÚSICA TAMBIÉN DESPIERTA CONCIENCIAS Parte II: UN POCO DE CANCIÓN PROTESTA (en español)

A SEGUIR DISFRUTANDO MÁS

LA CANCIÓN PROTESTA EN ESPAÑA

De fuerte contenidoreivindicativo, se caracterizaba por su compromiso político y social de izquierdas. Se pueden fijar sus precursores en las cancionessindicalistas ypartidistas de finales del siglo XIX, e incluso en los himnos de las revoluciones liberales. Uno de sus grandes precursores fue el sindicalista JoeHill, quien sería condenado a muerte y ejecutado en 1915. Más inmediatas son las canciones populares de la Guerra Civil Española (algunas de las cuales serían luego recuperadas por cantautores y grupos de punk y ska) y las canciones francesas de la Resistencia durante la II Guerra Mundial. 

El nacimiento de la “canción protesta” tuvo lugar en Estados Unidos aproximadamente en 1959 en el festival de jazz de Newport. Allí se dio a conocer una universitaria de origen mejicano llamada Joan Báez, pacifista y poseedora de una gran voz. A partir de este momento, el fenómeno de la “canción protesta” se extendió por toda Europa

En la España de mediados años cincuenta, con una economía precaria, la gente no tenía noción alguna de los cambios en la juventud americana que proclamaba una nueva manera de entender y de hacer música, viviéndola de manera diferente. 

Sólo se escuchaban y se bailaban estilos casi idénticos a los de décadas anteriores, con idénticos planteamientos musicales, donde las estructuras de las canciones casi no variaban. Los ritmos como los boleros, el cha-cha-chá y, por supuesto, elpasodoble no faltaban en todas las emisoras de Radio. Las folklóricas yfolklóricos, la llamada “canción española” o “copla” (que evolucionaba delcuplé de los años veinte), estaba en su esplendor con Lola Flores y AntonioMolina como principales representantes. La temática de estas canciones oscilaba entre las trágicas historias amorosas, dramas pasionales y las canciones dedicadas a toreros.

Es difícil comprender la historia de la música española sin tener en cuenta la influencia del folk, surgido en los años sesenta, y conectadodirectamente con las viejas tradiciones. Esta forma de recuperar el pasado cultural rápidamente se convierte en el vehículo de expresión de numerosos cantantes que transforman el estilo sencillo de estas composiciones (generalmente consta del mismo cantante y su guitarra) para convertirlo en expresión social de protesta.

Hay en la canción de autor española algunos precursores. Por supuesto, los poetas, desde las Generaciones del 98 y del 27, poetas en el exilio (interior y exterior), y muy especialmente, la Generación del 50 (incluyendo en ésta no sólo a los poetas de dicho movimiento, que fue en castellano, sino a toda la poesía social y testimonial que comenzó en los 50 en cualquiera de las lenguas co-oficiales).

Los más importantes, aquellos que influyeron en un estilo de música y de escritura pensada para el Pueblo, fueron Antonio Machado, García Lorca, León Felipe, Rafael Alberti, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Gabriel Aresti, Salvador Espriu, Celso Emilio Ferreiro y Jesús López Pacheco, entre otro

Hubo muchos elementos dispersos y muchos ejemplos que conformaron la canción de autor española como un proyecto de canción popular de temática adulta. Era música pensada para el pueblo e importante fue la llegada de otras "canciones" desde Francia, Latinoamérica o Norteamérica.

Sin embargo, no menos importante fue la publicación de un libro titulado Cantos de la Nueva Resistencia Española, que era larecopilación realizada por dos periodistas italianos. En este libro, también llamado Cancionero de Einaudi, editado enMontevideo en el año 63, Sergio Liberoviciy Michele Straniero recopilaron algunas canciones populares, algunas de ellas tradicionales, otras revolucionarias: de la guerra de Marruecos, de las huelgas, de la guerra..., pero también alguna trampa: algunos poetas jóvenes, como José Hierro y Jesús López Pacheco, escribieron de forma anónima canciones para este libro.

Una de estas canciones, "Una canción", o "Pueblo de España ponte a cantar", fue más tarde cantada por Adolfo Celdrán en su primer álbum “Silencio”, con la música de López Pacheco. El escándalo que este cancionero provocó fue tal que, incluso el Ministro de Información y Turismo, por entonces Manuel Fraga, se vio obligado a hablar contra este escrito de difamación contra el "orden y la paz" del régimen. Os dejo el texto de la canción para que podáis valorar.

Una canción o Pueblo de España ponte a cantar
Una canción,
una canción,
llena las calles
de la ciudad.

Canta el martillo,
canta el motor,
ya canta el brazo
trabajador.

Las herramientas
tienen cantar.
Lo canta el hombre
al trabajar.

¡Pueblo de España
ponte a cantar!
¡Pueblo que canta
no morirá!

Si bien es verdad que a lo largo de los 50, estos dos periodistas italianos recorrieron España entera y hablaron con exiliados españoles, recopilando todas estas canciones populares que pueden serclasificadas ya como canciones protestaanti-franquistas (de después de la guerra), es en el año 56 cuando el genial cantautorvalenciano Paco Ibáñez, hijo de exiliados españoles, enamorado de la poesía castellana de todos los tiempos y de la Canción de autor francesa (Georges Brassens), comienza a poner música a poemas de Luis de Góngora y Federico García Lorca: estas canciones se editarán en su primer álbum, en 1964.

Paco vive y trabaja fundamentalmente en Francia, en donde los jóvenes que protagonizarán el mayo del 68 sienten debilidad y fascinación por toda aquella oposición española político-artística.
En España, el encargado de dárnoslo a conocer fue el monstruo de las ondas Ángel Álvarez, que desde su "Caravana" traía la música que se hacía desde fuera y también nuestra canción de autor.

Es Paco el que da a conocer a un público joven la gran poesía castellana, clásica o contemporánea, y el estilo de la canción de autor francesa, probando que Góngora y Quevedo podían servir todavía también para protestar a través de la canción. Su pionero estilo de musicalizar poemas fue seguido a lo largo de aquellos años por todos los cantantes en todas las lenguas. Paco intenta vivir, a mediados de los 60, en Barcelona, pero la presión ejercida sobre él por la gobernación civil le coarta su trabajo y se ve obligado a volver a París. El régimen lo tiene en el punto de mira, vigilándolo de cerca y declarándolo "persona non grata". El hecho de que, además, fuera prohibido por su activismo anti-franquista relativamente pronto, hicieron de Paco un ejemplo y una especie de líder de la Nueva Canción: el hecho de comprar, si se podía, un disco de Paco era ya, de por sí, una auténtica provocación.

Otro gran iniciador se situaba, por procedencia, en las antípodas de Paco: Chicho Sánchez Ferlosio, hermano del célebre novelista RafaelSánchez Ferlosio e hijo del escritor y ministro de Franco Rafael SánchezMazas.

Fue un ejemplo de que en esto de la canción de autor no importaba la procedencia. Chicho se afilia al Partido Comunista, y comienza a grabar una serie de canciones conocidas como “Canciones de la Resistencia Española”. Su primer gran éxito, clandestino, fue la denuncia cantada del fusilamiento de JuliánGrimau, líder comunista que fue arrestado por las autoridades franquistasestando en España clandestinamente y condenado a muerte por sublevación militar. "Julián Grimau, hermano" se perfila como el modelo primero de la canción protesta.

Otras canciones suyas de este estilo apuntan a la gran virtud que teníaChicho de popularizar sus canciones: "Gallo rojo, gallo negro" o "La paloma de la paz", de su autoría, consiguen venderse como canciones de la guerra civil; así consigue algo muy ansiado por los cantautores de entonces: la total aceptación del pueblo de sus canciones, como si siempre hubieran estado ahí. Es casi el primer disco que habla explícitamente de cosas que ocurrían entonces, como la huelga de los mineros de aquel año, o incluso de la guerra civil. El disco, por su forma clara y determinante, se graba y distribuye ilegalmente.

Chicho, como rezaba la nota del disco "por cuestiones de seguridad", firma sus canciones como "anónimo". Las autoridades intervienen el disco, pero este se reedita en el 74 enSuecia, como Spanska motstånds sånger.

Sin embargo, Chicho, que después derivaría al anarquismo, no era amigo de grabar sus propios discos, así que su labor se limitó a "regalar" sus letras a otros cantautores. Sólo grabaría otro disco en el año 76, “Acontratiempo” (para el que rescataría "La paloma de la paz" y "Los dos gallos"), en el que apostará más por la sátira que por la protesta explícita.

La canción de autor y la NovaCançó fue impulsada porRaimon. Raimoncomienza cantando sus propias canciones, quizás algo sencillas y que son recogidas por la audiencia que las convierte en himnos de lucha.

Más tarde, siguiendo el estilo de Paco, Raimon decide hacer lo mismo pero con los grandes poetas catalanes: los de la Edad media, la Renaixença y los contemporáneos Ausias March, Joan Timoneda y Salvador Espriu... serán su inagotable fuente de inspiración.

Conviene nombrar el soberbio disco que realizó con canciones de SalvadorEspriu, “Cançons de la Roda del Temps” .

Pero Raimon no se conforma sólo con esto y escribe las suyas propias también: su primer disco contiene 4 de sus primeras canciones, entre ellas "Al vent" y "Diguem no", las cuales decide cantar en TVE: esto le costará una prohibición de actuar en televisión hasta los años 80.

Os dejo la canción "Al vent" traducida al castellano:

Al viento,

la cara al viento,

el corazón al viento,

las manos al viento,

los ojos al viento,

al viento del mundo.

Y todos, todos plenos por la noche,

buscando la luz,

buscando la paz,

buscando en dios,

al viento del mundo.

La vida nos da penas,

ya el nacer es un gran llanto:

la vida puede ser ese llanto;

pero nosotros al viento,

la cara al viento,

el corazón al viento,

las manos al viento,

los ojos al viento,

al viento del mundo.

Y todos, todos plenos por la noche,

buscando la luz,

buscando la paz,

buscando en dios,

al viento del mundo.

Raimon, con su enorme voz particular y reconocible, canta en catalán-valenciano, consigue hacerse entender ante los castellano-parlantes, los franceses e, incluso, los anglo-parlantes gracias a la expresividad de su potente voz y de su música. Se convierte en un símbolo de la oposición en todas las regiones, e incluso llega a parecer que allá donde actuaba florecían nuevos cantantes y colectivos: prácticamente tras la actuación deRaimon en Galicia y en Euskadi aparecen al público, colectivos comoVoces Ceibes y Ez Dok Amairu.

La fuerza y el carisma de Raimon no les eran desconocidas al régimen, por lo que mantuvo un ojo siempre puesto en él, mientras que Raimon se convertía en un cantante muy popular fuera también de nuestras fronteras, tocando en Estados Unidos, en toda Latinoamérica, en Japón...

Junto a Raimon empieza su actividad artística el colectivo Els Setze Jutges, que reclutará para la causa a gente tan importante como Serrat, María del Mar Bonet, Pi de la Serra o Lluís Llach entre otros.

Serrat apostó tanto por el catalán como por el español, otro cantautor clave, Lluis Llach apostó sólo por el catalán, tema que trajo diversos disputas entre la gente de a pie, algo que completó Paco Ibáñez y su pasión por la lengua francesa, grabando temas tanto en castellano como en francés como se puede comprobar en el legendario concierto grabado en el teatro Olimpia de París, en 1970.

Joan Manuel Serrat quien a mediados de los años sesenta ya era una figura destacable dentro de la nueva tradición musical española, fue elegido en 1968 para representar a España en el Festival de Eurovisión con la canción “Lá, lá, lá”. Sin embargo, días antes de que comenzara el concurso Serrat manifestó su intención de cantar en catalán, algo que produjo su sustitución inmediata por una joven cantante llamada Massiel que terminó ganando el concurso. Después de este incidente, Serrat fue vetado durante varios años por las emisoras de radio y televisión nacionales.


Pero también es importante rescatar del olvido, porque se le conoce poco, al pionero de la canción vasca: Mixel Labeguerie, junto a su hermanoEneko, fueron los primeros en grabar un disco de canción de autor en euskera en el año 61, perfilando lo que luego se conocería como “Nueva canción vasca” o “Euskal Kanta Berria”. Lamento no poder hablar más de ellos porque son desconocidos, sin embargo, aún es posible encontrar material suyo, como esta canción que se ha convertido ya en un clásico popular del folclore vasco, “Txoria txori” (El pájaro es pájaro), su canción más conocidoa y que llegó a ser interpretada por Joan Báez en euskera.

Txoria Txori

Hegoak ebaki banizkio
nerea izango zen,
ez zuen aldegingo.
Bainan, honela
ez zen gehiago txoria izando
eta nik...

txoria nuen maite.

El pájaro es pájaro

Si le hubiera cortado las alas

habría sido mío,

no habría escapado.

Pero así,

habría dejado de ser pájaro.

Y yo...

yo lo que amaba era un pájaro

En la capital de España, personajes como Luis Mendo, Moncho Alpuente, Rosa León, Hilario Camacho o Luis Eduardo Auteprotagonizan la canción de autor y algún que otro experimento adelantado a su época. Desde tierras gallegas y leonesas llegan Amancio Prada, Xoan Rubia y Xavier González. En Andalucía destacaría Carlos Cano y en Extremadura Pablo Guerrero. España estaba siendo contagiada por la canción protesta.

Y por fin llegamos a finales de los setenta y a los primeros pasos de la bautizada como La Movida, aquel movimiento juvenil cultural que puso a Madrid en el centro de la vanguardia mundial. Una vez acabada la transición y con el gobierno de la UCD presidiendo el parlamento, la figura del cantautor fue degradándose poco a poco, dirigiéndose más a lo comercial e incluso radiándose en las emisoras comerciales tipo 40 Principales (ahí estaban Ana Belén y Víctor Manuel con su pegadiza “La Puerta De Alcalá”).



En los noventa, la figura del cantautor se fue haciendo más underground e independiente y miles de chavales salían de fiesta o iban a la universidad con camisetas del Che Guevara.

Los nuevos nombres los encontramos en Pedro Guerra, Rosana, Albert Pla, Javier Álvarez, Ismael Serrano y Nacho Vegas que consiguen renovar una tradición que continúa siendo vehículo de expresión de cuestiones sociales como la pobreza, el medio ambiente, las drogas o la guerra.



Comenzado el Siglo XXI, el hip-hop se muestra como la eterna protesta juvenil. La temática siempre se centra en la actualidad de la vida y es normal que tenga tintes reivindicativos.


En definitiva, la canción protesta nos ha servido para hacer escuchar la voz de aquellos que pedían libertad, de aquellos que denunciaban la realidad opresora, nos ha servido para conocer las palabras de poetas exiliados.

http://pintegrado2.blogspot.com/2009/12/la-cancion-protesta-en-espana.html